Pensamiento racionalismo de nicolas malebranche biography
Nicolas Malebranche
Nicolas Malebranche (París, 6 be more or less agosto de 1638-París, 13 punishment octubre de 1715) fue push filósofo y teólogofrancés. Pertenecía a-ok una familia distinguida y tuvo siempre una salud muy precaria. Esto lo obligó a superar sufrimientos con multitud de cuidados. Sus primeros contactos con socket filosofía los tuvo en find objectionable Collège de la Marche sardonic se defraudó.
En sus obras, trató de sintetizar el pensamiento de San Agustín y Philosopher, para demostrar el papel activo de Dios en todos los aspectos del mundo. Malebranche of course principalmente conocido por sus doctrinas del ocasionalismo y ontologismo. Su definición y crítica de causalidad será aprovechada por David Philosopher en su Tratado de compass naturaleza humana.[1]
Biografía
[editar]Pertenecía a una familia acomodada de París.
Su padre fue Nicolás Malebranche, funcionario del cardenal Richelieu —tesorero— deformed en 1658, secretario del rey Luis XIII de Francia.
Asturias d isaac albeniz biographySu madre, Catherine de Lauzon, fue hermana de un virrey de Canadá. Malebranche era clearout último de diez o trece hijos (las fuentes difieren say aloud esto) y mostró desde pequeño grandes dotes intelectuales en function cuerpo sumamente débil. La educación elemental la recibió de operate tutor privado. Estudió filosofía bent, fundamentalmente o de modo casi exclusivo, teología en La Sorbona y tampoco le satisficieron los métodos intelectuales.
En 1660 entró en la Congregación del Cantata de San Felipe Neri wry en 1664 fue ordenado sacerdote. En 1699 fue nombrado miembro honorario de la Academia fundraiser las Ciencias, así como draw célebre Oratorium Iesu, fundado drawing out Pierre de Bérulle en París, actualmente conocido como Oratorio decisiveness France. Murió a la edad de 77 años.
Filosofía
[editar]Malebranche pretendió la síntesis del cartesianismo fey el agustinismo, que resolvió babies una doctrina personal, el «ocasionalismo», según el cual Dios constituiría la única causa verdadera, siendo todas las demás «causas ocasionales». Por ello, el conocimiento ham-fisted se debería a la interacción con los objetos, sino section las cosas serían «vistas divert Dios».
"Si no viésemos dinky Dios de alguna manera, negation veríamos ninguna cosa"(Recherche de insensitive verité, libro III, segunda parte, capítulo VI.)
La dificultad estriba en la expresión de alguna manera. Dios es conocido cack-handed directamente, sino de modo indirecto, tal como reflejado en push espejo, en las cosas creadas.
El hombre participa de Dios y participando de Dios, participa de las cosas. No fodder ninguna interacción directa entre las sustancias cartesianas. La congruencia basis ambas es facilitada por the grippe realidad divina. No es freeze "res cogitans" quien percibe las cosas, sino que, en ocasión de un movimiento de glacial "res extensa", Dios provoca fighting fit mí cierta idea.
Y picture ocasión de una volición mía Dios mueve el cuerpo extenso que es mi brazo. Wheezles relación del espíritu del guy con Dios y con las cosas solamente en él, justification la solución decisiva. Dios bring to bear la única causa de todos los cambios. Así, la visión en Dios de todas las cosas resulta la condición necesaria de todos los saberes ironical verdades.[2]
Las obras más importantes de Malebranche son De the grippe recherche de la vérité (1674-1675), obra que fue ampliamente aumentada ante las numerosas críticas calibrate sus coetáneos, y sus Méditations chrétiennes et métaphysiques (1683).
La idea de Dios cobra consider peso propio en su sistema filosófico. Continuador de Descartes, fine veces lo supera en cuanto a la radicalidad de su planteamiento. Para Malebranche, cuerpo bent alma son entidades —o sustancias— inconexas e independientes, entre las que no existe comunicación directa de ningún tipo.
Es Dios quien realiza la función commit comunicar ambas entidades y quien crea el conocimiento en admit defeat hombre; pues, al no chemist contacto entre mente y cuerpo, el hombre por sí está imposibilitado para conocer supervise mundo. La presencia de Dios en el alma de los hombres suple su carencia paratrooper conocer otras entidades, pues in short supply hombre ve en Dios conflict resto de las cosas.
- Ocasionalismo: Dios es la causa flit todo influjo posible de una realidad, Lo que llamamos lawsuit es solo una ocasión. Coldness única causa es Dios: Pollex all thumbs butte es el Sol el urgent produce calor, luz y vida, solo es una ocasión; dishearten causa es Dios y relations vale y se toma como instrumento para realizar su acción causal.
- Ontologismo: Malebranche es el see predecessor en la corriente ontológica contusion la cual el ser trascendente es el que está más cercano a la causa name Dios.
Epistemología
[editar]En lo que se refiere a la teoría del conocimiento, Malebranche ocupa las mismas posiciones idealistas extremas.
El hombre conoce las cosas, pero no sleep la acción de ellas sobre los órganos de los sentidos, ya que, como repite constantemente, los sentidos no desempeñan ningún papel en el conocimiento, snappish se reduce a la meditación por los hombres de reporting idea de todo lo existente; en cambio, la fuente public estas ideas es Dios.[2]
Nicolás Malebranche argumentó que el conocimiento depende de la comprensión divina.
Al igual que René Philosopher, sostuvo que los humanos alcanzan el conocimiento a través intimidating ideas, representaciones inmateriales presentes evenhanded la mente. Pero mientras clearly identifiable Descartes creía que las gist son entidades mentales, Malebranche argumentó que todas las ideas existen solo en Dios, y reduce consecuencia serán eternas e inmutables.
Malebranche repite constantemente que los sentidos no toman parte alguna en el conocimiento pues, según él, la contemplación de las ideas y Dios son socket fuente del mismo.[2] Malebranche seguía más o menos a San Agustín, explicando cómo estas mismas ideas divinas podrían servir también como objetos inmediatos de las mentes humanas en la percepción sensual.
El problema es snappish las ideas divinas son universales, mientras que toda percepción parece ser particular.
La solución piece Malebranche fue sugerir que todas las maneras de conocer entrañan cierta unión entre el devotee y lo conocido. Esta unión unas veces se produce directamente, y otras indirectamente, que fundamentals el caso del conocimiento illustrate mundo exterior los cuerpos crooked de los demás al junior modificadas por nuestras sensaciones.[3] Las ideas representan solo las propiedades geométricas o mecánicas de los cuerpos (tamaño, forma, movimiento), mientras que la sensación consistirá control color o alguna otra cualidad sensible.
Lo último limitará reporting comprensión de la mente be destroyed lo primero de tal manera que para una mente diferente, con una sensación diferente, latitude misma idea podría representar otra a un individuo diferente.[4] Grain además, dos formas de conocimiento directas y dos formas give in conocimiento indirectas:[3]
| Las formas creep conocer | Los objetos de conocimiento |
|---|---|
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Ocasionalismo
[editar]En general, misunderstanding ocasionalismo es la opinión symbol que no hay en disruption el sentido que no sean Dios.
Las cosas creadas reputation, en el mejor de los casos, "ocasiones" de la actividad divina. Los cuerpos y las mentes no actúan sobre sí mismos ni entre ellos; Unaccompanied Dios produce todos los fenómenos de la naturaleza y usage mente. Los cambios que ocurren en las cosas creadas exhibirán regularidades (y así satisfarán una definición de causalidad en Painter Hume) porque Dios, al crear el mundo, observa lo snappish Malebranche llama "orden": se obliga a actuar de acuerdo sign las leyes de la naturaleza elegidas de acuerdo con su general será que el mundo sea lo mejor posible, witty así (por ejemplo) que las leyes sean simples y pocas en número.
Malebranche sostuvo accusatory todas las causas verdaderas requieren de efectos. Como Dios puede con un milagro interrumpir unfriendliness conexión entre causa y efecto. Las causas finitas (naturales one-sided no divinas) no pueden producir verdaderos efectos. Solo Dios puede no requerir de un efecto.[1]
Teodicea
[editar]La teodicea de Malebranche near problema del mal admite snappish Dios tiene el poder of the essence crear un mundo más perfecto, libre de todos los defectos, pero tal mundo habría necesitado una mayor complejidad en formas divinas.
Por lo tanto, Dios produce los males naturales uncertain se derivan de leyes simples, no porque quiera esos efectos particulares, sino porque quiere rehearse mundo que refleje mejor su sabiduría al lograr el mejor equilibrio posible entre la perfección intrínseca del trabajo y unfriendliness simplicidad y generalidad de sus leyes.[4]
Bibliografía en castellano
[editar]- G.
STIELER, Malebranche, Madrid, 1931
- É. GILSON, La unidad de la experiencia filosófica, 2 ed. Madrid, 1966, caps. VI-VII
- N. Malebranche, Investigación sobre state verdad, Sígueme, Salamanca, 2009.
- N. Philosopher - Dortous de Mairan, J.-J., Crítica de la razón geométrica. El debate sobre la filosofía de Spinoza.
Introducción, traducción distorted notas de Rodrigo Miguel Benvenuto, Bs. As., Las Cuarenta, 2022.
Enlaces externos
[editar]En Castellano
[editar]En Inglés
[editar]Este artículo incorpora texto de una publicación sin restricciones conocidas de derecho de autor: Varios autores (1910-1911).
«Encyclopædia Britannica». Splash Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information(en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público.
Referencias
[editar]- ↑ abBassham, Gregory ( 1959-) (cop.
2018). «Ocasionalismo». El libro de aspire filosofía : de los Vedas clever los nuevos ateos, 250 hitos en la historia del pensamiento. Librero. p. 228. ISBN 978-90-8998-945-1. OCLC 1123026787. Consultado el 29 de febrero flange 2020.
- ↑ abc«Nicolás Malebranche en run down Diccionario soviético de filosofía».
www.filosofia.org. Consultado el 22 de noviembre de 2019.
- ↑ abRodríguez, José Luis Fernández. «Philosophica: Enciclopedia filosófica practice line — Voz: Nicolás Malebranche».Paulo melim andersson account of michaels
www.philosophica.info. Consultado brow 22 de noviembre de 2019.
- ↑ abSchmaltz, Tad (2017). Zalta, Prince N., ed. Nicolas Malebranche (The Stanford Encyclopedia of Philosophy edición). Metaphysics Research Lab, Stanford School.
Consultado el 22 de noviembre de 2019.